فظاهر الأكثر الحرمة . . . » « 1 » . وقال الفاضل النراقي بعد بيان حرمة سقي الأطفال المسكر : « وهل يختصّ ذلك بالمسكر ، أو يتعدّى إلى سائر المحرّمات ؟ ظاهر المحقّق الأردبيلي : الثاني ، حيث قال هنا : " والناس مكلّفون بإجراء أحكام المكلّفين عليهم " « 2 » . وفي ثبوت ذلك التكليف للناس مطلقا نظر ، ولا يحضرني الآن دليل على التعميم الموجب لتخصيص الأصل » « 3 » . لكن قال صاحب الجواهر بالنسبة إلى حرمة إرضاع الطفل أكثر من سنتين : « قلت : قد يقال : إنّ مستنده حرمة الإرضاع بعد الحولين ، باعتبار حرمة شرب لبنها فيما خرج عن مدّة الرضاع ؛ لكونه من فضلات ما لا يؤكل لحمه الممنوع أكلها ، بل الظاهر أنّ ذلك لكونه من الخبائث كالبصاق وباقي رطوباتها ، وكلّ ما حرم على المكلّف لخبثه يحرم إطعامه لغير المكلّف كالدم ونحوه » « 4 » . هذا ما عثرنا عليه بالنسبة إلى الأعيان النجسة . وأمّا الطعام المتنجّس ، أي الذي أصابه النجس ، فقد قال عنه السيّد اليزدي : « وأمّا المتنجّسات ، فإن كان التنجّس من جهة كون أيديهم نجسة ، فالظاهر عدم البأس به ، وإن كان من جهة تنجّس سابق ، فالأقوى جواز التسبّب لأكلهم وإن كان الأحوط تركه » « 1 » . ووافق السيّدان : الحكيم « 2 » والخوئي « 3 » السيّد اليزدي في الصورتين : أمّا الصورة الأولى ، وهي ما إذا كانت النجاسة مستندة إليهم ؛ فللسيرة القطعيّة المستمرة على إطعام الأطفال الطعام دون غسل أيديهم وأفواههم مع أنّهم يباشرون النجاسات غالبا . وأمّا الصورة الثانية ؛ فلعدم الدليل على حرمة التسبيب إلى أكل المتنجّس بالنسبة إلى غير المكلّفين . ويظهر منهما أنّ هناك قائلا بالحرمة ؛ إمّا لعموم أدلّة المنع - لكن لا يعاقب الصبي لحديث الرفع - أو لأنّ مفسدة تناول المحرّم مفسدة واقعية تشمل الأطفال والمجانين ، فلا يجوز إطعامهم ذلك . ه - إطعام النجس أو الحرام للكفّار : الظاهر أنّه لم يتعرّض الفقهاء لهذا الموضوع بصورة مستقلّة ، نعم تعرّضوا في باب أحكام النجاسات ، وفي باب جواز بيع النجس - في أحكام البيع - وحكم اللحم المذكّى المشتبه بغير المذكّى في باب الأطعمة ، للبحث في أنّه هل يجوز بيع النجس للكفّار أو لا ؟ ولهم فيه قولان :

--> ( 1 ) كشف اللثام 2 : 268 . ( 2 ) مجمع الفائدة 11 : 283 . ( 3 ) مستند الشيعة 15 : 235 . ( 4 ) الجواهر 31 : 278 . 1 العروة الوثقى : كتاب الطهارة ، فصل في أحكام النجاسات ، المسألة 33 . 2 المستمسك 1 : 216 و 525 . 3 التنقيح ( الطهارة ) 1 : 331 - 333 ، و 2 : 338 .